Бог смотрит на меня с небес
Я Ему говорю:
«Отец, Ты видишь, я уже росту
С грешниками мне не по пути
Хочу чистым я к Тебе придти.
Хочу искушаться вся и всем
Хочу доказать,
Что я крепкий в вере и себе и всем.
Ты знаешь Отец каким я раньше был
И как меня быстро дьявол искусил,
Но с тех пор много воды утекло.
Через второе покаяние всё в меня вошло
Прилив сил чувствую уже
Нет упадка сил, как бывало прежде
Я стаю, как крепкий орешек, как броня
Нет такого молота у диавола
Чтоб разбить меня.
Кой-какие премудрости я уже вкусил,
Читаю Сираха до упадка сил
Ох Сирах, Сирах ты даже не знаешь,
Как мне помогаешь
Я, как тот Ездра, всё вперед лечу!
Всё хочу узнать
Что там впереди нас может ожидать?
До Соломона я правда не дорос.
Но в его премудрости я суваю нос.
И так хорошо мне на этой земле
Со всеми вами
Пророками и святыми отцами
И я между вами
Мне кажется вы со мною сидите
Как-будто со мною говорите
Между мной и вами расстояние века
А ваша речь как мне близка.
Как-будто вчера написали,
А сегодня в руки подали.
Сиди читай, других вразумляй
Ни одного лишнего слова,
Ничего не додать, ничего не отнять
А какие слова «взвесь тяжесть огня».
Это же надо, как сильно писали
Аж дрожь по спине временами.
Вот в это всё я теперь вникаю
Всё в себя воспринимаю.
Хоть капельку, хочу быть похожим на них
На вечных и святых.
гоменюк михаил,
г.гайсин, украина
гоменюк михаил владимирович, пришел к Иисусу в 2004 и полностью посвятил свою жизнь Богу. сейчас пишу стихи e-mail автора:lichmanyk@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 4267 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
